Homili HR Tritunggal Mahakudus (15 Juni 2025)

Refleksi Papa Leone XIV dalam Misa Hari Raya Tritunggal Mahakudus yang bertepatan dengan Yubileum Olahraga menawarkan perspektif unik tentang hubungan antara iman, olahraga, dan kehidupan manusia modern. Papa Leone menghubungkan misteri ilahi Tritunggal dengan aktivitas manusia yang tampak sekuler,  mengungkapkan relevansi ajaran Gereja dalam konteks kehidupan sehari-hari.

Pertama, Papa Leone membangun analogi antara dinamika ilahi Tritunggal dijelaskan sebagai perikoresis,  "tarian kasih" antar Bapa, Putra, dan Roh Kudus dengan semangat kolaborasi dalam olahraga, khususnya olahraga beregu.  Seperti Tritunggal yang merupakan persekutuan sempurna dalam kasih,  olahraga beregu menekankan kerja sama, pengorbanan diri, dan kebersamaan untuk mencapai tujuan bersama.  

Ini menjadi kritik terhadap individualisme yang merajalela,  mengingatkan kita pada pentingnya solidaritas dan nilai-nilai kolektif.  (Ams 8:22-31 menjadi dasar teologis untuk pemahaman tentang Allah yang aktif dan terlibat dalam ciptaan-Nya,  menciptakan analogi dengan partisipasi aktif dalam olahraga).

Kedua, Papa Leone menekankan pentingnya keseimbangan antara dunia fisik dan digital.  Di tengah dominasi teknologi yang kerap menjauhkan manusia dari realitas, olahraga menawarkan pengalaman fisik yang konkret:  rasa tubuh,  kontak dengan alam,  dan kesadaran akan waktu nyata.  Ini merupakan penolakan terhadap kecenderungan untuk menghindari tantangan kehidupan dengan melarikan diri ke dunia maya.  Olahraga mengingatkan kita pada pentingnya menghargai tubuh kita dan menjalani kehidupan dengan penuh kesadaran. (1 Yohanes 3:18  menekankan pentingnya mengasihi sesama dalam tindakan nyata, bukan hanya dalam dunia virtual).

Ketiga, ajakan untuk mengakui nilai kekalahan dan kelemahan manusia.  Dalam masyarakat yang mengejar prestasi dan kemenangan,  Papa Leone menekankan bahwa kegagalan adalah bagian tak terpisahkan dari kehidupan.  Olahraga,  dengan kegagalan dan kemenangannya, mengajarkan penerimaan,  kerendahan hati, dan kemampuan untuk bangkit kembali.  Ini sejalan dengan ajaran Kristiani tentang pertobatan dan harapan akan penebusan.  (Santo Yohanes Paulus II  dikutip untuk menekankan bahwa Yesus, sebagai "atlet sejati Allah",  mengalahkan dunia bukan dengan kekuatan, tetapi dengan kesetiaan kasih).

Keempat, Papa Leone menghubungkan olahraga dengan kehidupan para santo,  khususnya Beato Pier Giorgio Frassati, pelindung olahragawan.  Kehidupan Frassati menunjukkan bahwa  kebajikan  bukan  merupakan  tujuan  yang  di capai  secara  instan,  melainkan  hasil  dari  latihan  dan  komitmen  sehari-hari.  Ini  mengingatkan  kita  bahwa  kesucian,  seperti  kemenangan  dalam  olahraga,  memerlukan  ketekunan  dan  pengabdian. (Roma 5:3-5  menekankan bahwa penderitaan dan ketekunan menghasilkan ketahanan dan kematangan rohani).

Papa Leone mengajak  kita  memandang  olahraga  sebagai  sarana  pendidikan  moral  dan  spiritual.  Olahraga  yang  dijalani  dengan  semangat  kasih,  kerja  sama,  dan  penerimaan  atas  keterbatasan  menjadi  cerminan  kehidupan  ilahi  dan  mengarahkan  kita  menuju  kehidupan  yang  lebih  bermakna.  

Dengan  menghubungkan  Hari  Raya  Tritunggal  Mahakudus  dengan  Yubileum  Olahraga,  Papa Leone  menunjukkan  relevansi  iman  dalam  semua  aspek  kehidupan,  bahkan  dalam  aktivitas  yang  tampak  sekuler  seperti  olahraga.  Refleksi Papa Leone  sangat  relevan  bagi  masyarakat  modern  yang  sering  kali  memisahkan  iman  dari  kehidupan  sehari-hari.

                         ⋅•⋅⊰∙∘☽༓☾∘∙⊱⋅•⋅

Saudara-saudari terkasih,

Dalam bacaan pertama, kita mendengar kata-kata ini: “Beginilah firman hikmat Allah: Tuhan memilikiku, sebagai permulaan jalan-jalan-Nya, pendahulu keajaiban-keajaiban-Nya sejak zaman dahulu kala… Ketika Tuhan menegakkan langit, aku berada di sana… maka aku berada di sisi-Nya sebagai tukang-Nya, dan aku menjadi kesukaan-Nya setiap hari, bermain-main di hadapan-Nya sepanjang waktu, bermain-main di permukaan bumi-Nya; dan aku menemukan sukacita dalam umat manusia” (Ams 8:22, 27, 30-31). Bagi Santo Agustinus, Tritunggal Mahakudus dan hikmat memiliki hubungan yang erat. Hikmat ilahi diwahyukan dalam Tritunggal Mahakudus, dan hikmat selalu menuntun kita kepada kebenaran.

Saat kita merayakan Hari Raya Tritunggal Mahakudus hari ini, kita juga memperingati Yubelium Olahraga.  Penggabungan Tritunggal dan Olahraga ini agak tidak biasa, namun penempatan berdampingan ini bukanlah hal yang tidak tepat. Setiap aktivitas manusia yang baik dan bernilai, pada suatu cara, merupakan refleksi keindahan Allah yang tak terbatas, dan olahraga tentu termasuk di antaranya. Karena Allah bukanlah sesuatu yang statis dan tertutup dalam diri-Nya sendiri, melainkan aktivitas, persekutuan, relasi dinamis antara Bapa, Putra, dan Roh Kudus, yang terbuka bagi umat manusia dan dunia. Para teolog menyebutnya perikoresis: kehidupan Allah adalah semacam “tarian”: tarian kasih sayang timbal balik.

Dinamisme kehidupan batiniah Allah inilah yang melahirkan kehidupan. Kita diciptakan oleh Allah yang menemukan sukacita dalam memberikan keberadaan kepada ciptaan-Nya, yang “menikmati” dunia kita, seperti yang kita dengar dalam pembacaan pertama (bdk. Ams 8:30-31). Beberapa Bapa Gereja bahkan sampai mengatakan, Deus ludens, Allah yang “bermain” (bdk. Santo Salonius dari Jenewa, In Parabolas Salomonis expositio mystica; Santo Gregorius dari Nazianzus, Carmina, I, 2, 589).  Oleh karena itu, olahraga dapat membantu kita untuk bertemu dengan Allah Tritunggal, karena olahraga menantang kita untuk berhubungan dengan orang lain dan bersama orang lain, tidak hanya secara lahiriah tetapi juga, dan terutama, secara batiniah. Jika tidak, olahraga menjadi tidak lebih dari sekadar kompetisi ego yang kosong.

Di Italia, penonton acara olahraga sering menyemangati atlet dengan berteriak, “Dai!” (Ayo!). Namun, kata dalam bahasa Italia ini, secara harfiah berarti, “Berikan!”. Ini dapat memberi kita alasan untuk merenungkan. Olahraga bukan hanya tentang prestasi fisik, betapapun luar biasanya, tetapi juga tentang memberikan diri kita sendiri, menempatkan diri kita “dalam permainan”. Ini tentang memberikan diri kita untuk orang lain untuk peningkatan pribadi kita, untuk pendukung olahraga kita, untuk orang-orang terkasih, pelatih dan kolega kita, untuk masyarakat luas, dan bahkan untuk lawan kita. Menjadi “atlet yang baik” lebih penting daripada menang atau kalah. Santo Giovani Paolo II seperti yang kita ketahui, seorang olahragawan menyatakannya seperti ini: “Olahraga adalah sukacita hidup, permainan, perayaan. Dengan demikian, olahraga harus dipupuk… dengan mengembalikan sifatnya yang cuma-cuma, kemampuannya untuk menjalin ikatan persahabatan, untuk mendorong dialog dan keterbukaan satu sama lain… terlepas dari hukum produksi dan konsumsi yang keras dan semua pendekatan kehidupan yang murni utilitaristik dan hedonistik” (Homili untuk Yubelium Olahraga, 12 April 1984).

Dari sudut pandang ini, marilah kita merenungkan tiga hal khusus yang menjadikan olahraga, dewasa ini, sebagai sarana yang berharga untuk latihan dalam kebajikan manusia dan Kristianitas.

Pertama, dalam masyarakat yang ditandai oleh kesepian, di mana individualisme radikal telah menggeser penekanan dari “kita” ke “aku”, yang mengakibatkan kurangnya kepedulian nyata terhadap orang lain, olahraga – terutama olahraga beregu – mengajarkan nilai kerja sama, bekerja bersama, dan berbagi.  Seperti yang telah kita katakan, hal-hal ini berada di jantung kehidupan Allah sendiri (bdk. Yoh 16:14-15).  Oleh karena itu, olahraga dapat menjadi sarana penting untuk rekonsiliasi dan pertemuan: antar bangsa dan dalam komunitas, sekolah, tempat kerja, dan keluarga.

Kedua, dalam masyarakat yang semakin digital, di mana teknologi mendekatkan orang-orang yang jauh, namun seringkali menciptakan jarak di antara mereka yang secara fisik dekat, olahraga terbukti sebagai sarana yang berharga dan konkret untuk menyatukan individu, memberikan pemahaman yang lebih sehat tentang tubuh, ruang, usaha, dan waktu nyata.  Ini melawan godaan untuk melarikan diri ke dunia maya dan membantu menjaga kontak yang sehat dengan alam dan kehidupan nyata, di mana kasih sayang sejati dialami (bdk. 1 Yoh 3:18).

Ketiga, dalam masyarakat kita yang kompetitif, di mana tampaknya hanya orang yang kuat dan pemenang yang layak hidup, olahraga juga mengajarkan kita bagaimana caranya kalah.  Ini memaksa kita, dalam mempelajari seni kekalahan, untuk menghadapi salah satu kebenaran terdalam dari kondisi manusia kita: kerapuhan, keterbatasan, dan ketidaksempurnaan kita.  Ini penting, karena melalui pengalaman keterbatasan inilah kita membuka hati kita kepada harapan.  Atlet yang tidak pernah melakukan kesalahan, yang tidak pernah kalah, tidak ada.  Para juara bukanlah mesin yang berfungsi sempurna, melainkan laki-laki dan perempuan sejati, yang, ketika mereka jatuh, menemukan keberanian untuk bangkit kembali. Santo Yohanes Paulus II tepat sasaran ketika ia mengatakan bahwa Yesus adalah “atlet sejati Allah” karena Ia mengalahkan dunia bukan dengan kekuatan, tetapi dengan kesetiaan kasih (bdk. Homili pada Misa untuk Yubelium Olahragawan dan Olahragawati, 29 Oktober 2000).

Bukan kebetulan bahwa olahraga telah memainkan peran penting dalam kehidupan banyak orang kudus di zaman kita, baik sebagai disiplin pribadi maupun sebagai sarana pewartaan Injil.  Kita dapat mengingat Beato Pier Giorgio Frassati, santo pelindung atlet, yang akan dikanonisasi akhir tahun ini pada tanggal 7 September.  Kehidupan yang sederhana dan bercahaya mengingatkan kita bahwa, sama seperti tidak ada yang terlahir sebagai juara, tidak ada yang terlahir sebagai orang kudus.  Adalah latihan kasih setiap hari yang membawa kita lebih dekat kepada kemenangan akhir (bdk. Rm 5:3-5) dan memungkinkan kita untuk berkontribusi pada pembangunan dunia baru. Santo Paulus VI juga mengamati hal ini, dua puluh tahun setelah berakhirnya Perang Dunia Kedua, ketika ia mengingatkan para anggota perkumpulan olahraga Katolik betapa olahraga telah membantu mengembalikan perdamaian dan harapan dalam masyarakat yang hancur akibat dampak perang (bdk. Pidato kepada anggota CSI, 20 Maret 1965).  Ia melanjutkan dengan mengatakan: “Usaha Anda diarahkan pada pembentukan masyarakat baru..., dengan pengakuan bahwa olahraga, berdasarkan nilai-nilai pendidikan yang sehat yang dipromosikan, dapat menjadi sarana yang sangat berguna untuk peningkatan spiritual manusia, kondisi utama dan tak tergantikan bagi masyarakat yang tertib, damai, dan konstruktif.”

Para atlet terkasih, Gereja mempercayakan kepada Anda sebuah misi yang indah: untuk mencerminkan dalam semua aktivitas Anda kasih Allah Tritunggal, untuk kebaikan Anda sendiri dan saudara-saudari Anda.  Lakukanlah misi ini dengan antusiasme: sebagai atlet, sebagai pelatih, sebagai perkumpulan dan kelompok, dan dalam keluarga Anda. Paus Fransiskus senang menunjukkan bahwa Injil menggambarkan Perawan Maria sebagai sosok yang selalu aktif, bergerak, bahkan “berlari” (bdk. Luk 1:39), selalu siap, seperti ibu-ibu, untuk berangkat atas isyarat dari Allah untuk membantu anak-anak-Nya (bdk. Pidato kepada Relawan Hari Pemuda Sedunia, 6 Agustus 2023).  Marilah kita memohon kepada-Nya untuk menyertai usaha dan antusiasme kita, dan untuk selalu membimbingnya menuju kemenangan terbesar: hadiah kehidupan kekal di lapangan bermain di mana permainan tidak akan pernah berakhir dan sukacita kita akan lengkap (bdk. 1 Kor 9:24-25; 2 Tim 4:7-8).

                        ⋅•⋅⊰∙∘☽༓☾∘∙⊱⋅•⋅

https://www.vatican.va/content/leo-xiv/it/homilies/2025/documents/20250615-omelia-giubileo-sport.html?fbclid=PAQ0xDSwK8SWVleH